消文(2006/02/09)_P002L09 由是菩提道次引導分四

2006/02/09初版

2013/04/05修訂

論之科文──p.00209

由是菩提道次引導分四：^一為顯其法根源淨故開示造者殊勝；^二令於教授起敬重故開示其法殊勝；^三如何講聞二種殊勝相應正法；^四如何正以教授引導學徒之次第。　　今初

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དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་ཁྲིད་ལ་བཞི། ཆོས་ཁུངས་བཙུན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་མཛད་པ་པོའི་ཆེ་བ་བསྟན་པ་དང༌། དམས་ངག་ལ་གུས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །ཆོས་ཀྱི་ཆེ་བ་བསྟན་པ་དང༌། ཆེ་བགཉིས་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་ལ་ཉན་བཤད་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་དང༌། གདམས་པ་དངོས་ཀྱིས་སློབ་མ་ཇི་ལྟར་བཀྲི་བའི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་མཛད་པ་པོ་ནི།

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消文紀錄──

由是：因此，自此以後。消文者按，前段文中已經「預告」了「今於此中，應如後釋」，所以本論正文一開始，為呼應前段之預告，而以「因此」接續之。

菩提道次引導分四：菩提道次第的引導分為四個部分。消文者按，這部論正文將以四個部分來引導學者修習。以下就是這四部分的簡單說明。

一為顯其法根源淨故開示造者殊勝：第一部分為了顯示這部教法的根源是清淨無虞的，而為修習者說明這部論的造者之種種殊勝。

二令於教授起敬重故開示其法殊勝：第二部分為了希望修習者對這部教法的內容生起敬重心，所以說明這部教法內涵的種種殊勝。

三如何講聞二種殊勝相應正法：第三部分要介紹如何講說或聽聞具備前說二種殊勝的正法。

四如何正以教授引導學徒之次第：第四部分要介紹如何根據經論正確引導修習者的次第。教授，此中指經論而言。學徒，指弟子。【《佛光大辭典》】：「又作學者、學人。指從師受業之人。」

今初：現在宣說第一項。消文者按，在本論中，所有科文遇有列舉項目時，在條列之後，要從第一項開始解釋時，都以「今初」為引子，意思就好比告訴修習者「現在要開始講說第一項」。

我對這段科文的理解──

這段是本論中的科判文字，略稱科文。其目的在於作為接下來本論本文之題綱，行者可以藉此科文了知菩提道次第教授將分成四部分介紹，詳如消文內容。