消文(2006/01/18)
2006/01/18
論之本文──p.00203
往趣一切種智地位勝士法範，三種士夫一切行持所有次第，無所缺少。
消文紀錄──
往趣：朝（某個目標）前進。往，介詞，表示「動作的方向」，例如：往前走，往後看。趣，動詞，趣向，相當於今日我們一般人比較習慣的「趨」字。例如我們常用的「趨吉避凶、時勢所趨」，（注意不是驅趕的驅）是指「朝著一定的目標或方向」，而且具有持續性。
一切種智地位：佛智的境界。一切種智，【《丁福保《佛學大辭典》】：「（術語）三智之一。言能以一種之智，知一切諸佛之道法，又能知一切眾生之因種也。」三智，一、一切智，聲聞緣覺之智也。二、道種智，菩薩之智也。三、一切種智，佛智也。地位，境界也。一切種智地位就是佛智境界，也稱佛地，即佛果位。
勝士法範：持戒修行者的軌範。勝士，對持戒者之尊稱。【《佛光大辭典》】：「無論出家、在家，奉持佛陀教法者，必須誓願遵守戒律，且應依循一定之儀式。由傳授戒法之一方而言，稱為授戒；接受戒法而能受持者稱為勝士，以戒律繁多及嚴格之故。」法範，軌則規範。
三種士夫：即本論所分之下士、中士、上士等三個階段或三種根器。士夫，梵語 पुरुष (puruṣa)，音譯補盧沙，【丁福保《佛學大辭典》】：「（雜語）譯曰丈夫，或人。」
一切行持：行持是謂如來往昔勤修一切殊勝妙行，無量無邊，恆不厭足，故名行持。
所有次第：即全部的先後順序。
無所缺少：圓滿具足。
我對這段本文的理解──
舉凡成佛所必備的制度規範，以及三個階段修行所有順序，這部論都圓滿具足，一點都不少。
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